Ce que Dieu est pour l’homme, c’est son esprit, son âme, et ce qui est le propre de l’esprit humain, son âme, son c?ur, c’est cela son Dieu : Dieu est l’intériorité manifeste, le soi exprimé de l’homme ; la religion est le solennel dévoilement des trésors cachés de l’homme, l’aveu de ses pensées les plus intimes, la confession publique de ses secrets d’amour. Il ne lui revient en somme de n’avoir trouvé que la formule qui a fait mouche et que l’histoire a retenue. On the other hand, though rejecting Hegel’s idealism, Marx agreed with Hegel that history had not yet become the "real history of man -- of man as … Je vous remercie en tout cas pour vos premiers éclaircissements. Il faut trouver le bon soleil, le soleil réel, c’est-à-dire la réalité. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/l-essence-du-christianisme/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. Et c’est un formidable allègement pour l’âme individuelle que de voir les conflits de l’enfance émanés du complexe paternel –conflits jamais entièrement résolus -, lui être pour ainsi dire enlevés et recevoir une solution acceptée de tous. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l’auréole. Faites plutôt la révolution. Je voudrai savoir à propos du texte de Karl Marx pourquoi certaines phrases sont en italiques? En effet l'homme caractérise Dieu par des qualités telles que la connaissance infinie, la volonté infinie, l'amour infini. Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel (1844), traduction A. Baraquin, dans Critique du droit politique hégélien, Editions Sociales, 1975, p197. « Je suis pensé par Dieu et ne me pense qu'en tant que pensé par Dieu – voilà qui est religieux, plein de sentiment. Une édition électronique réalisée à partir du livre de Karl Marx et Friedrich Engels, SUR LA RELIGION. » Vous trouverez sur ce blog un exposé sur Pascal et la religion. bonsoir g 1 commentiare sur le texte de marx et je ne comprends la notion « pour qu’il gravite autour de son soleil réel.La religion n’est que le soleil illusoire qui gravite autour de l’homme tant que l’homme ne gravite pas autour de lui-même » pourriez vous m’aidez merci d »avance, Ce sont des métaphores, qui font allusion à la révolution copernicienne. If for Feuerbach religion is the apex of human longing, for Marx it is the nadir of human alienation. On a souvent réduit Feuerbach à n’être qu’un auteur de transition entre Hegel et Marx, dont la pensée est résumée par le seul terme d’‘‘ humanisme ’’. Mais si la religion, consciente de Dieu, est désignée comme étant la conscience de soi de l’homme, cela ne peut signifier que l’homme religieux a directement conscience du fait que sa conscience de Dieu est la conscience de soi de son essence, puisque c’est la carence de cette conscience qui précisément fonde l’essence particulière de la religion. Que veut dire Karl Marx par l’Au delà de la vérité? Ludwig Feuerbach, L’essence du christianisme(1841), traduction Jean-Pierre Osier, Maspero 1968, pp 129-130. même que la manière dont Feuerbach a mené la critique de la religion est défectueuse : voir Critique du droit politique hégélien, op. La question de savoir s'il y a lieu de reconnaître à la pensée humaine une vérité objective n'est pas … pensez vous qu’il vaut mieux interpréter cet « au delà d’elle même » comme le fait de repousser ses limites ? Pour ma part je ne cherche pas à détourner le sujet… bien que vous ayez raison, cela nuance la question du sujet… cependant notre professeur de philosophie nous impose de reformuler la question en introduction et d’y associer le plan du devoir, c’est pourquoi j’ai cherché une signification à « au delà »… Bonjour, j’ai une dissertation à faire sur le sujet de la religion: [3] Karl Marx wrote "Feuerbach is the only … L’angoisse humaine en face des dangers de la vie s’apaise à la pensée du règne bienveillant de la Providence divine, l’institution d’un ordre moral de l’univers assure la réalisation des exigences de la justice, si souvent demeurées irréalisées dans les civilisations humaines, et la prolongation de l’existence terrestre par une vie future fournit les cadres de temps et de lieu où ces désirs se réaliseront. même si Marx joue sur les deux sens du mot histoire…, merçi pour ces éclaisisements et la rapidité des réponses. « L’histoire est le Tribunal de l’histoire » dit Hegel. Religion: Autre forme du nom : Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872) ISNI : ISNI 0000 0001 2278 3462: Ludwig Feuerbach (1804-1872) : œuvres (79 ressources dans data.bnf.fr) Œuvres textuelles (77) Das Wesen der Religion (1846) Das Wesen des Christentums (1841) Gedanken über Tod und Unsterblichkeit (1830) Voir plus de documents de ce genre. Exiger qu’il renonce aux illusions sur sa situation c’est exiger qu’il renonce à une situation qui a besoin d’illusion. Elle est l’opium du peuple. Feuerbach, contrairement aux philosophes des Lumières ne mène pas une critique antireligieuse sommaire. Ce n’est pas l’histoire comme science mais comme devenir…. Une illusion n’est pas la même chose qu’une erreur, une illusion n’est pas non plus nécessairement une erreur. à s’aliéner?) – quels sont des éléments de croyance religieuse qui s’expliqueraient mal par un besoin d’assistance et de protection? Extraits de la correspondance de Karl Marx et Friedrich Engels 12. « L'ESSENCE DU CHRISTIANISME, Ludwig Feuerbach - Fiche de lecture », Encyclopædia Universalis [en ligne], Peut être cet aspect du sentiment religieux (la tentative d’approche, de compréhension du divin, d’une certaine forme de spiritualité) pourrait il être l’objet de ma synthèse ? For Comte religion’s previous forms were deeply flawed, but the concept of a new religion, the religion of humanity, grounded in the objectivity of science, was too attractive to cast aside. Beaucoup de religions partent du culte des ancêtres, beaucoup aussi vénérent ou craignent des démons. Ludwig Feuerbach, L’essence du christianisme(1841), traduction Jean-Pierre Osier, Maspero 1968, pp 129-130 . [Commentaire intégré à l'explication de texte] Ici on pourrait penser que Marx reprend la thèse de L. Feuerbach son contemporain, qui dans son livre L'essence du christianisme, interprète la religion comme une conscience inversée que l'homme a de lui-même. Marx agreed with Feuerbach’s claim that both religion and speculative philosophy are forms of the "alienations of man’s essence", but he disagreed with Feuerbach’s claim that the human nature underlying this alienation is fully developed, untainted and divine. Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes : la genèse de l’univers, le rapport entre le corporel et le spirituel, s’élaborent suivant les prémisses du système religieux. Eine empirische Analyse des Phänomens Religion ersetzt er durch Kritik des faktischen Christentums seiner Zeit. Feuerbach posited that religion is a “projection” of ideal human values into the cosmos “out there”. The main thrust of Feuerbach’s argument is aptly summed up in the original subtitle to this work: "God the Image of Man. Thèses sur Feuerbach (Marx) 6. Freud fournit cependant une explication de l’illusion religieuse tout à fait différente de celle de Marx. Le jeune Marx a été fort influencé au point de vue intellectuel par son père, juif converti au protestantisme. « Au delà », ce n’est pas forcément au-dessus…. La religion est l’essence infantile de l’humanité ». L’idéologie allemande (Marx-Engels) 7. En fait, lorsque Marx écrivit le passage ci-dessus, il était encore un disciple de Feuerbach, un néo-hégélien. Elles esquissent une critique ou un dépassement des idées du philosophe Ludwig Feuerbach. In the Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 which inaugurate his own philosophy, Marx writes: "If I know religion as alienated human self-consciousness, what I know in it as religion is not my self-consciousness but my alienated self-consciousness confirmed in it. Freud, Feuerbach, Nietzsche, Marx, le scientisme Paul Ricœur nomme « philosophes du soupçon » une série de penseurs du 19ème siècle qui ont remis en cause la foi en Dieu et les religions monothéistes, le christianisme en particulier. Comme Auguste Cornu l'a fait remarquer, « K. Marx apparaît détaché, comme son père, de toute croyance dogmatique et la philosophie rationaliste l'emporte chez lui sur la religion »(3), et cela dès l'époque de ses études secondaires à Trêves. cit., p. 197. In the first part of his book, which strongly influenced Marx, Feuerbach analyzed the “true or anthropological essence of religion.” Discussing God’s aspects “as a being of the understanding,” “as a moral being or law,” “as love,” and others, he argued that they correspond to … aspect of Feuerbach which Marx polemicizes against in the German Ideology. A partir de son Dieu tu connais l’homme, et inversement à partir de l’homme son Dieu : les deux ne font qu’un. Vous devez être connecté pour rédiger un commentaire. À cette époque, le jeune Marx est sous l’influence des idées de Feuer… Pour Freud la religion est une illusion, et non pas une erreur. Pour le texte de Freud : [2] Citations from The Essence of Christianity refer to Ludwig Feuerbach, The Essence of Christianity, The Library of religion and culture (New York: Harper, 1957). Il y a aussi une quête du sens qui ne recoupe pas exactement le besoin de réconfort. : […] For Feuerbach, religion was ultimately an illusion. Oui Zazou.. Cela veut dire simplement qu’au lieu d’voir d’obscurs et inutiles débats théologiques, il faut faire la révolution: changer la politique, changer le droit, pour surmonter l’aliénation économique, qui est la cause de l’illusion religieuse (consolution imaginaire). Feuerbach inicia su camino intelectual en la teología, pero, en coincidencia con su presencia como estudiante en las clases de Hegel y … » Les critiques de Marx, dans ses Thèses de 1848, lui reprochant « de faire abstraction du cours de l'histoire et de traiter le sentiment religieux comme une réalité en soi, en présupposant un individu humain abstrait, isolé », se retrouveront, dans une tout autre perspective, chez le théologien protestant Karl Barth : « Comme la théologie de son temps, Feuerbach a opéré avec l'homme en général ; en lui attribuant la divinité, il n'a effectivement rien dit de l'homme réel. Les menaces et les interdits, dans un sens semblent relever d’une autre logique, mais au fond c’est toujours le père qui symbolise menaces et interdits. La guerre des paysans (Engels) 11. Marx Dans la mesure où la religion, selon Marx, rend l’oppression supportable, elle peut être comparée à une drogue dure. Merci d’avance pour vos éclaircissements! 4 Comment voulez-vous que je propose un plan sans savoir ce que vous voulez dire!!! Mais cette projection de l’essence humaine hors d’elle-même est, pour Feuerbach, contrairement à Hegel, une aliénation. Je vous conseillerai en effet de citer Freud et Marx dans la même partie, à l’appui de la thèse: le sentiment religieux conduit l’homme dans une impasse, ou nulle part, car il relève d’un mensonge, d’une imposture. Format ebook (ePub) Editeur Greenbooks Editore; Parution 10/04/2019; Téléchargement immédiat 0 €99. Clarkson and J.D. Juju, Revoyez la méthode. But Harvey fully vindicates his opinion that in any critical scrutiny of religion we must grant Feuerbach a place alongside Paul Ricoeur’s "masters of suspicion"—Nietzsche, Marx and Freud—and judge him worthy to be brought into the present-day discussion. Je ne veux pas faire votre interro!!!! Pouvez vous me donner les trois parties dont se compose ce texte svp§ Mercii d’avance. The young Marx accepted Feuerbach's view of religion as an alienation of man and never changed his position on that issue. Vous confondez explication de texte et dissertation. Quadrige, 1993, pp 43-44 . – comment Freud explique-t-il la genèse du sentiment religieux? 3 Nourri de lectures de saint Augustin et Luther, Feuerbach témoigne d'une réelle sensibilité aux phénomènes religieux et à la théologie. Feuerbach est un très grand penseur de la religion, dont il explique l'origine humaine et dénonce l'aliénation à laquelle elle soumet l'homme. Il s’agit de montrer en quoi Feuerbach, loin de nier toute réalité à la religion, ne remet en cause que l’existence d’un Dieu personnel et l’immortalité de l’Homme. Lire la suite. Pourtant, la conception de l’homme que propose Feuerbach s’appuie sur une théorie élaborée de la représentation, portant à la fois sur sa genèse et sur ses effets. Ludwig Andreas Feuerbach. Paris: Les Éditions sociales, 1968, 358 pp. marx propose t’il ici un remède contre l’alienation de l’Homme par la religion? 3) Cependant cette illusion est peut-être idnépassable, Vous trouverez ce sujet traité dans deux chapitres de mon « Cours particulier de philosophie » si par hasard vous voulez une bonne note (chapitre illusion et chapitre religion), bOnjour. Élargissez votre recherche dans Universalis. Adèle, Vous rendez-vous compte de l’absurdité de ce que vous demandez????????? j’aimerais vous poser une question a propos de ces textes. Ludwig Andreas von Feuerbach was a German philosopher and anthropologist best known for his book The Essence of Christianity, which provided a critique of Christianity that strongly influenced generations of later thinkers, including Charles Darwin, Karl Marx, Sigmund Freud, Friedrich Engels, Richard Wagner, and Friedrich Nietzsche. La part de désir que comportait cette erreur est manifeste ». It is the projection of the best qualities found within human nature which could have psychological, social, economic, or political origins. La conscience de Dieu est la conscience de soi de l’homme, la connaissance de Dieu est la connaissance de soi de l’homme. Mais cette projection de l’essence humaine hors d’elle-même est, pour Feuerbach, contrairement à Hegel, une aliénation. Il dit ailleurs : « il faut remplacer l’arme de la critique par la critique des armes ». 2) Mais cette réalité peut être considérée comme illusoire Et non pas s’imaginer un monde fantaisiste, qui n’exite pas. Ou, le surhomme, ce serait en effet le sujet…Mais faites attention, on ne sait pas trop ce que Nietzsche entend par là. Dans une seconde partie pour élaborez une discussion critique. », question que j’ai reformulée en : « Le sentiment religieux peut il conduire l’humanité au divin? Partout, par suite, la religion précède la philosophie, aussi bien dans l’histoire de l’humanité que dans l’histoire de l’individu. » puisqu’il me semble que c’est bien le divin qui est implicite dans l’expression « au-delà »… La critique a dépouillé les chaînes des fleurs imaginaires qui les recouvraient, non pour que l’homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, mais pour qu’il rejette les chaînes et cueille la fleur vivante. Merci beaucoup pour vos réponses. La critique religieuse de Feuerbach est inspirée et orientée par la notion de l'aliénation. Les thèses désignent la pratique comme pierre de touche de la vérité, et non plus la « théorie » (seconde thèse), non plus la pensée abstraite (cinquièm… For Feuerbach, religion is the highest expression of humanity. Si vous pouviez juste me donner quelques idées de plan svp. Moi je dirais : The "Theses on Feuerbach" are eleven short philosophical notes written by Karl Marx as a basic outline for the first chapter of the book The German Ideology in 1845.Like the book for which they were written, the theses were never published in Marx's lifetime, seeing print for the first time in 1888 as an appendix to a pamphlet by his co-thinker Friedrich Engels. Marx critique de Feuerbach. Ou celles que le prof vous a posées? Il est disciple, puis critique de Hegel et le chef de file (après Bruno Bauer) du courant matérialiste appelé hégélien de gauche auquel se sont joints Stirner, Marx, Engels et Bakounine. Il faut envisager différentes interprétations, et ne pas se polariser sur le « divin » …(dont on ne sait pas trop ce que c’est..) Ah oui, nous faisons aussi : [1] Citations from The Essence of Religion refer to Ludwig Feuerbach and Alexander Loos, The Essence of Religion, Great books in philosophy (Amherst, N.Y.: Prometheus Books, 2004). In 1841 he published what is probably his most famous work; ‘The Essence of Christianity’. La teoría de la alienación de Feuerbach sería más tarde usada por Karl Marx. Métiers 360, la découverte des métiers en réalité virtuelle - La seule vraie réalité (le « soleil réel ») c’est la matière, le monde économique. © 2020 Encyclopædia Universalis France.Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés. Pour les deux premières questions, Freud y répond! So lange der Mensch sich einer Illusion hingibt, ist er nicht ganz bei sich selbst; er ist entfremdet, lebt in ständigem Widerspruch zu sich selbst. « La religion est le soupir de la créature opprimée, la chaleur d’un monde sans c?ur, comme elle est l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit est exclu. Table des matières. Mais tout cela Freud le dit dans L’avenir d’une illusion. Textes choisis, traduits et annotés par G. Badia, P. Bange et Émile Bottigelli. Marx nous dit qu’après avoir perdu du temps à discuter de théologie et de choses qui n’existent pas (Dieu et tout ce qui est « au delà » du réel, donc de la vérité) il faut passer à l’action c’est-à-dire s’attaquer à la politique, changer le droit, changer les conditions de vie réelles des hommes. Pour Feuerbach, comme pour Hegel, le Dieu du christianisme est le miroir de l’homme. The lingering question remains, however. Marx’s only expressed doubt about Feuerbach before the famous Theses of 1845 is in a letter to Ruge of March 1843 in which he complains that Feuerbach ‘talks too much about nature and too little about politics’ (Marx-Engels Werke, Band 27, Berlin 1963, p.417). Vous détournez le sujet comme cela vous arrange! je dois explique le texte de marx pour mes etudes et jai du mal a comprendre la fin pouvez vous m’en donne le sens? 1 « L’objet de l’homme n’est rien d’autre que son essence objective elle-même. Cependant, la religion n’est que le symptôme d’une aliénation plus générale et plus profonde. Mais, plus profondément, le texte est souvent perçu comme une critique ambitieuse de la philosophie contemplative des jeunes hégéliens et de toutes les formes d'idéalisme philosophique. La religion est une illusion (Feuerbach, Marx, Freud) L’homme séparé de lui-même. peut être vaut il mieux le comprendre comme un dépassement de soi par le sentiment religieux, et non une tentative d’approche du divin ? bonjour… « Ces idées, qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. Merci beaucoup! Le sujet est « Le sentiment religieux conduit il l’humanité au delà d’elle même? bonjour. En effet, il affirme que la religion est propre à l’essence humaine. consulté le 16 décembre 2020. MARX: Marx teilt mit Feuerbach die Schwäche eines pauschalen, wenig differenzierten Realitäts- und Religionsbegriffes. Milly, Ce sont les questions que vous vous posez? Nous le savons déjà : l’impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d’être protégé –protégé en étant aimé – besoin auquel le père a satisfait ; la reconnaissance du fait que cette détresse dure toute la vie a fait que l’homme s’est cramponné à un père, à un père cette fois plus puissant. Cependant, la religion n’est que le symptôme d’une aliénation plus générale et plus profonde. 2 bref, je voulais vous demander si il vous semble cohérent de citer Freud dans mon antithèse, et Marx dans ma synthèse, ou bien serait ce plus juste de les citer tous deux en antithèse, puisqu’ils envisagent tous deux la religion comme une illusion, bien que ce soit deux illusions de nature différentes…? C’est donc la tâche de l’histoire, après la disparition de l’Au-delà de la vérité, d’établir la vérité de ce monde-ci. Les formulations philosophiques parfois rigides (voire mécaniques dans leurs « renversements dialectiques ») sont emportées par le souffle quasi romantique d'une écriture passionnée. Marx. Vorstellung der Religionskritiker Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Sigmund Freud, Richard Dawkins und ihren Theorien. Feuerbach was part of that group of Hegel disciples known as the Young Hegelians who were highly influential to Marx in developing his materialist philosophy. peut-être le fait que la religion engendre de l’angoisse (crainte de l’enfer)? C’est en premier lieu la tâche de la philosophie, qui est au service de l’histoire, une fois démasquée la forme sacrée de l’auto-aliénation de l’homme, de démasquer l’auto-aliénation dans ses formes non sacrées. Etant en S je n’ai pas étudié la notion « histoire ». Le « drame de l'humanisme athée » (Henri de Lubac) virera au nihilisme à partir duquel l'humanité devra essayer de se reconstruire. Pour Feuerbach, comme pour Hegel, le Dieu du christianisme est le miroir de l’homme. J’ai donc du mal à comprendre « C’est donc la tâche de l’histoire, après la disparition de l’Au-delà de la vérité, d’établir la vérité de ce monde-ci. K.L. Attention Lulu, vous n’avez pas à reformuler la question comme vous le faites! Des Thèses sur Feuerbach, Friedrich Engels dit dans la préface à Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande ... Feuerbach part du fait quela religion rend l'homme étranger à lui-mêmeet dédouble le monde en un monde religieux, objet de représentation, et un monde temporel. Est-ce qu’il cite Hegel? An associate of Left Hegelian circles, Feuerbach advocated atheism and … Mit Feuerbach gemeinsam ist Marx der Meinung, dass der Mensch in Entfremdung lebt. Bonjours https://www.universalis.fr/encyclopedie/l-essence-du-christianisme/, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. De même les gens croient que Dieu (la religion) est le centre du monde, la référence absolue de la conscience. Pour écarter ce malentendu, il vaut mieux dire : la religion est la première conscience de soi de l’homme, mais indirecte. L’homme déplace d’abord à l’extérieur de soi sa propre essence avant de la trouver en lui. je voudrai avoir quelques explications sur la fin du texte de Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel à partie de c’est donc la tâche de 2) Pour la seconde, je ne sais pas… Le principal défaut, jusqu'ici, du matérialisme de tous les philosophes - y compris celui de Feuerbach … C’est une illusion. Critique of Religion: Feuerbach lost his lectureship due to ‘ Thoughts on Death and Immortality’ published in 1830. Cela peut vouloir dire: le sentiment religieux conduit-il l’homme à se dépasser? La religion n’est que le soleil illusoire qui gravite autour de l’homme en tant que l’homme ne gravite pas autour de lui-même. Man’s Dependence upon Nature the Last and Only Source of Religion." C’est pourtant simple! 1. La religion est constitutive de l'humanité, elle lui offre comme l'image inversée de ce qu'elle rêve d'être et, en ce sens, elle est une étape nécessaire de son évolution. Mais, au lieu de s'inscrire dans le cadre de ce drame spéculatif qu'est la conquête de l'esprit, comme le divorce qui s'est établi entre l'esprit et la réalité, entre le sujet spirituel et l'objet matériel dont il s'est aliéné et qu'il veut reprendre, elle devient … Son analyse de la religion était donc « pré-marxiste », sans référence aux classe sociales … Feuerbach then became an independent scholar (he had married a wealthy woman named Bertha Low) and continued writing. La critique du ciel se transforme par là en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit, la critique de la théologie en critique de la politique ». Le communisme de « L’Observateur rhénan » (Marx) 8. Polemisch lässt sich Feuerbachs Gattungswesen als ein zweiter Gott beschreiben, der den ersten nur ablöst. 1) La religion est une réalité historique Il en a hérité l'esprit libéral tant en matière politique qu'en matière religieuse. Discussion of the differences of views of Feuerbach, Marx, and Nietzsche on the subject of religion. But this is not the view of Feuerbach’s admirer Karl Marx. Le sentiment est le rêve les yeux ouverts ; la religion est le rêve de la conscience éveillée ; le rêve est la clef des mystères de la religion. Soit mon plan est bancale, soit je n’arrive pas à équilibrer les parties ( ce qui est très demandé par mon prof :S). merci de ta réponse mais le dernier paragraphe a partir de « c’est donc la tâche de l’histoire…la théologie en critique de la politique » je ne comprend pas bien je trouve ca très abstrait étant en terminale S je fai très peu de philo et seulement depuis 2 mois pourriez vous m’aidez? The unreflective believer may dismiss Feuerbach as a charlatan who trivializes religion. L’éditeur social-démocrate Johann Heinrich Wilhelm Dietz publia par la suite l’oeuvre à part et à cette occasion, Friedrich Engels y incorpora les thèses sur Feuerbach de Karl Marx. In The Essence of Religion Feuerbach applied the analysis expounded in The Essence of Christianity (1841) to religion as a whole. L’opinion d’Aristote, d’après laquelle la vermine serait engendrée par l’ordure –opinion qui est encore celle du peuple ignorant -, était une erreur ; de même l’opinion qu’avait une génération antérieure de médecins, et d’après laquelle le tabès1, aurait été la conséquence d’excès sexuels. 1. Bonjour, Pour ce qui concerne l’italique, ce ne sont pas des citations, c’est une façon de souligner selon un usage courant je crois en allemand. Celle-ci constitue l'élément moteur de la philosophie hégélienne. Dans la mesure où la religion, selon Marx, rend l’oppression supportable, elle peut être comparée à une drogue dure. Feuerbach, contrairement aux philosophes des Lumières ne mène pas une critique antireligieuse sommaire. De plus, je voulais également vous demander votre avis quant au fait de s’appuyer sur la notion de « surhomme » décrite par Nietzsche en synthèse. Qu’en pensez vous ? L’histoire qui fait le ménage, qui élimine ce qui entrave le progrès nécessaire… Une lecture de lessai dans son ensemble montre clairement que le point de vue de Marx en 1844 relève plus du néo-hégélianisme de gauche, qui voit dans la religion laliénation de lessence humaine, que de la philosophie des Lumières, qui la dénonce simplement comme une conspiration cléricale (le « modèle égyptien »).
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